解釋天子三朝五門(mén)是什么意思？
宮殿建筑的空間規(guī)劃和建筑建設(shè)是根據(jù)皇帝的政治活動(dòng)和日常生活需要進(jìn)行的。宮內(nèi)的主要政治活動(dòng)是朝，所以宮城的建設(shè)也圍繞著朝展開(kāi)。《周禮》、《禮記》、《禮儀》等經(jīng)典中有天子諸侯三朝之說(shuō)，指周制三朝:外朝一，內(nèi)朝二，內(nèi)朝又稱(chēng)治朝和燕朝，分別承擔(dān)不同的功能。又有《禮記·天子五門(mén)、高、庫(kù)、雉、應(yīng)、路、諸侯三門(mén)，這就是天子三朝五門(mén)的由來(lái)。
「三朝」
明代伊始，
天安門(mén)內(nèi)外為外朝，
午門(mén)內(nèi)叫治朝，
太和門(mén)叫燕朝，
清代燕朝退至乾清門(mén)。
外朝是討論國(guó)家事務(wù)、處理監(jiān)獄訴訟、公布法律、舉行儀式的地方。它位于宮城南門(mén)外容易進(jìn)出的地方；治理朝鮮用于治理日常朝會(huì)，處理大臣，接受所有人的書(shū)籍；燕朝是國(guó)王接待大臣、與大臣討論、舉行生活和宴會(huì)活動(dòng)的地方。
「五門(mén)」
宮城門(mén)不僅用作分隔，
還具有樞紐、保安等功能，
王城門(mén)制說(shuō)在史料中有很多，
清代一般認(rèn)為是高、庫(kù)、雉、應(yīng)、路五門(mén)。
天安門(mén)(高門(mén))
自周朝以來(lái)，中國(guó)已經(jīng)建立了三朝五門(mén)的宮殿制度。宮殿被分為三個(gè)不同的行政區(qū)域。每個(gè)朝代都取決于實(shí)際需要。在這里，天安門(mén)廣場(chǎng)相當(dāng)于高門(mén)、高門(mén)、遠(yuǎn)門(mén)。高門(mén)是宮殿里最重要的門(mén)。今天，天安門(mén)廣場(chǎng)和正陽(yáng)門(mén)之間的范圍被稱(chēng)為天安門(mén)廣場(chǎng)。
端門(mén)（庫(kù)門(mén)）
端，端正恭謹(jǐn)?shù)暮x，寓意莊嚴(yán)恭敬，庫(kù)也有藏的含義，需要配備庫(kù)存儀仗。
午門(mén)(雉門(mén))
宮池范圍在午門(mén)內(nèi)。
太和門(mén)(應(yīng)門(mén))
太和門(mén)為大朝之門(mén)。應(yīng)者，居此以應(yīng)治，是治朝之門(mén)。太和門(mén)之內(nèi)便是大朝所在范圍，明朝皇帝在此“御門(mén)聽(tīng)政”。
乾清門(mén)(路門(mén))
路人，大也。路門(mén)是燕朝之門(mén)，是天子和妃子燕居所。清朝皇帝在這里御門(mén)聽(tīng)政，乾清門(mén)后是大內(nèi)禁宮所在。
大清門(mén)(明代稱(chēng)大明門(mén)，民國(guó)后更名為中華門(mén))，與大家熟悉的凱旋門(mén)有點(diǎn)相似，明代替乾清門(mén)稱(chēng)為五門(mén)。一切國(guó)家大事，比如出征回朝，都跟著這扇門(mén)進(jìn)出，地位很重要，但卻是整條街軸線(xiàn)主門(mén)中最低、最簡(jiǎn)單、最謙虛的門(mén)。中國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)作規(guī)則往往以立面為比較考慮，富麗堂皇是室內(nèi)的事。清代入城時(shí)，將大明門(mén)牌匾反過(guò)來(lái)，用大清門(mén)字樣處理，似乎對(duì)進(jìn)駐中原還有一點(diǎn)保留，結(jié)果已經(jīng)使用了200多年。
建筑學(xué)家認(rèn)為，從中軸線(xiàn)的整體節(jié)奏變化來(lái)看，清門(mén)的含蓄是采取先抑后揚(yáng)、先平后激情的手法，在心理上，一步步走向威懾人的壯麗宮殿。如果四方貢使從清門(mén)進(jìn)宮，他必須步行1.5公里，穿過(guò)五扇門(mén)，穿過(guò)幾個(gè)深不同的廣場(chǎng)，才能到達(dá)太和殿廣場(chǎng)。這就是中國(guó)傳統(tǒng)宮殿三朝五門(mén)的力量。
