禮崩樂(lè)壞的真諦和歷史分析！

事實(shí)上，每個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化發(fā)展都需要保存和延續(xù)。如果有一定的斷開(kāi)時(shí)間，可能會(huì)給后代的影響、研究和探索帶來(lái)許多問(wèn)題和不可預(yù)測(cè)的后果！中國(guó)的禮樂(lè)文化起源于古代。禮物來(lái)自祭奠上帝的具體行為準(zhǔn)則；音樂(lè)來(lái)自古代人內(nèi)心情感的表達(dá)。為什么會(huì)有我們現(xiàn)在經(jīng)常討論的歷史問(wèn)題？

西周末是禮崩樂(lè)壞發(fā)生的第一個(gè)導(dǎo)火索時(shí)期。這時(shí)，禮樂(lè)只是局部破壞，春秋時(shí)期，禮樂(lè)崩潰的程度開(kāi)始逐漸加深。特別是戰(zhàn)國(guó)后期，整個(gè)禮樂(lè)體系被破壞得面目全非。禮崩樂(lè)壞是一個(gè)逐漸緩慢的過(guò)程。

周的農(nóng)業(yè)非常發(fā)達(dá)，種植的糧食品種繁多，基本上包括后世的所有基本品種，鑄造、絲織等方面也非常發(fā)達(dá)。周濟(jì)發(fā)展，政治穩(wěn)定，周朝建立了一套禮樂(lè)制度。在周朝，統(tǒng)治階級(jí)大致分為四個(gè)階級(jí)：天子、諸侯、醫(yī)生和士兵。每個(gè)階級(jí)在音樂(lè)和舞蹈、儀仗隊(duì)等領(lǐng)域都有明確的規(guī)定。對(duì)各種樂(lè)器使用權(quán)的規(guī)定也很嚴(yán)格。有些樂(lè)器只能由天子享用。如果諸侯醫(yī)生享受，他們會(huì)更有禮貌，對(duì)樂(lè)器樂(lè)師的數(shù)量也有嚴(yán)格的限制。

春秋時(shí)期，群雄并起，天子衰落，諸侯國(guó)之間兵役混亂，社會(huì)矛盾激化，違禮違禮層出不窮，禮制權(quán)威受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。禮樂(lè)雖然在一定程度上被破壞和惡化，但并沒(méi)有完全崩潰和失去效果。經(jīng)過(guò)兩次大的破壞和動(dòng)蕩，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的禮樂(lè)制度遭到了極大的破壞。

由于周朝實(shí)行分封制，土地經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)諸侯，周王室實(shí)際控制的土地越來(lái)越少。諸侯國(guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、開(kāi)辟荒地等手段，不斷擴(kuò)大占領(lǐng)的領(lǐng)土。各國(guó)諸侯覺(jué)得自己的實(shí)力已經(jīng)不能適應(yīng)自己的權(quán)力為了使自己實(shí)現(xiàn)實(shí)力與權(quán)力的統(tǒng)一，各國(guó)逐漸走上了爭(zhēng)霸之路。首先，鄭莊公挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威。鄭莊公偷偷派人割下周王室的麥子，不再定期拜周天子。鄭公的做法明顯違反了《周禮》對(duì)諸侯的規(guī)定，諸侯各國(guó)有義務(wù)向天子進(jìn)貢。然后，周王室在之戰(zhàn)中敗北，從此周天子的威信掃地，王室逐漸衰落。

西周作為禮樂(lè)制度最強(qiáng)的階段，給當(dāng)時(shí)的國(guó)家、社會(huì)和人民帶來(lái)了極大的便利。隨著王室的逐漸衰落，諸侯國(guó)的勢(shì)力不斷增強(qiáng)，最終在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禮樂(lè)完全崩潰。儀式的崩潰使周王室沒(méi)有權(quán)威，諸侯國(guó)可以隨意擴(kuò)大領(lǐng)土，周王朝對(duì)諸侯國(guó)失去了限制，原有統(tǒng)一的社會(huì)管理體系混亂。音樂(lè)的破壞更嚴(yán)重，可以說(shuō)是中國(guó)古代音樂(lè)史上的一場(chǎng)大災(zāi)難。