中國(guó)古代建筑傳奇徽派建筑

徽州建筑，又稱徽州建筑，在徽州（今黃山市、績(jī)溪縣、婺源縣）、嚴(yán)州、金華、衢州等浙江西部地區(qū)很受歡迎。徽州建筑作為徽州文化的重要組成部分，一直受到中外建筑大師的尊重，而不是特別指安徽建筑。

以磚、木、石為原料，以木結(jié)構(gòu)為主。梁架多用料大，注重裝飾。磚、木、石雕也被廣泛使用，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。歷史上，徽商在揚(yáng)州、蘇州等地經(jīng)營(yíng)，徽派建筑對(duì)當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)格也有相當(dāng)大的影響。徽派建筑朝南，注重內(nèi)部采光；以磚、木、石為原料，以木結(jié)構(gòu)為主。木梁承重，磚、石、土護(hù)墻；以堂屋為中心，雕梁畫(huà)棟，裝飾屋頂、檐口。

徽商力在做生意而不是建筑之后，以奢華精致的豪宅園林體現(xiàn)自己的身份，或者修復(fù)祠堂光大祖宗的門(mén)面，或者用牌坊筑起贊美徽州女守夫的風(fēng)格。徽派建筑講究規(guī)格禮數(shù)，官商也不一樣。除了輝煌的徽商巨人之家，小家庭的民居也不乏優(yōu)雅和講究。徽派建筑融合了徽州山川風(fēng)光的氣場(chǎng)，融合了中國(guó)風(fēng)俗文化的精髓，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕刻精美。鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃理念、平面空間處理和建筑雕刻藝術(shù)的綜合應(yīng)用都充分體現(xiàn)了獨(dú)特的地方特色。特別是民居、祠堂、牌坊最為典型，被譽(yù)為徽州古建三絕，受到中外建筑界的重視和欽佩。

門(mén)樓

徽派建筑格式。徽州建筑大門(mén)均配有門(mén)樓(稍小的稱為門(mén)罩)，主要作用是防止雨水從墻上濺到門(mén)上。一般農(nóng)家門(mén)罩比較簡(jiǎn)單，在離門(mén)框上部稍有位置，用水磨磚砌出挑出的檐腳，頂部覆蓋瓷磚，并雕刻一些簡(jiǎn)單的裝飾。富家門(mén)樓很講究，多有磚雕或石雕裝飾。徽州區(qū)巖寺鎮(zhèn)金石大門(mén)三四柱五樓，仿明代拱門(mén)，青石和水磨磚混合，雙獅球雕刻，生動(dòng)，刀工精致，柱兩側(cè)有巨大的鼓石，優(yōu)雅奢華。涉縣漁梁鎮(zhèn)一棟門(mén)樓，兩橫梁間有磚雕"百子圖"，畫(huà)面層次雕刻的百個(gè)頑童形態(tài)各異，神韻畢現(xiàn)，栩栩如生。門(mén)樓是房子的臉，成為主人地位的標(biāo)志。

穿堂式

徽派建筑結(jié)構(gòu)模式。也被稱為回到大廳。大廳位于大廳后面，與大廳緊密相連，是大廳進(jìn)入內(nèi)部房間的過(guò)渡建筑。大部分是木地板，三個(gè)小房間與大廳相反，入口由大廳前屏幕兩側(cè)的門(mén)進(jìn)入。一個(gè)明亮的大廳，兩個(gè)房間。大廳比正式的三個(gè)房間小，有一個(gè)天井照明。

大廳式

徽派建筑結(jié)構(gòu)模式。大廳為明廳，三間開(kāi)放式，活動(dòng)隔斷有用，冬季使用方便。一般大廳有兩條走廊，面向天井。還有中間入口的屏門(mén)，每天從屏門(mén)兩側(cè)進(jìn)出，遇到禮儀活動(dòng)，由屏門(mén)中門(mén)進(jìn)出。大廳的變化有時(shí)是邊門(mén)入口，天井下設(shè)有客房，招待客人居住，或者前門(mén)入口設(shè)有兩廂房。徽州住宅大廳主要用于禮儀活動(dòng)，如歡迎貴賓、辦理婚禮、葬禮等，通常也作為日常活動(dòng)場(chǎng)所，是整個(gè)住宅的主要部分。

大屋脊吻

徽派建筑格式。指徽派大型屋脊吻裝飾。徽州古建詞堂、廟宇、府宅等大型建筑，遵循《宋營(yíng)造法》的官方做法，采用正吻、蹲脊獸、垂脊吻、角峰、套獸等。造型不同于官式，屬徽派特色。且來(lái)歷附會(huì)了許多有趣的傳說(shuō)。如正吻：指正脊兩頭稱屋脊。鰲魚(yú)(龍魚(yú))起源原始，據(jù)說(shuō)是漢武帝造的"柏梁殿"，方士說(shuō)："南海有魚(yú)秋，水精，激浪降雨，作殿吻，鎮(zhèn)火災(zāi)。"由此產(chǎn)生正吻沿襲。又如垂脊吻：位于同正脊相垂之脊的人物飾品，稱為"仙人"。說(shuō)仙人說(shuō)法不一。姜大公經(jīng)常出現(xiàn)在"鎮(zhèn)妖捉祟"之說(shuō)。亦有指"大禹"因?yàn)榕挛菁咕埚楐~(yú)太多，怕鰲魚(yú)翻身容易發(fā)生洪水，一定要限制，請(qǐng)"禹王"鎮(zhèn)守。還說(shuō)是劈山救母的大力士"二郎神"，脊上立獸為"哮天犬"，二郎神二郎神在這鎮(zhèn)邪捉妖。各種說(shuō)法都是為了保護(hù)和平，寄寓著無(wú)盡的吉祥。

飛來(lái)椅

飛來(lái)椅，又稱走廊椅和美人靠，是木結(jié)構(gòu)建筑中常見(jiàn)的構(gòu)件，尤其是安徽南部的徽式建筑。它通常位于兩層建筑的第二層，面向天井的一側(cè)。它可以用作二樓走廊的欄桿，也可以依靠座椅。在江南特殊園林建筑中，如水榭，臨水處經(jīng)常有類(lèi)似的欄桿。

高墻深宅

徽派建筑結(jié)構(gòu)模式。徽州有許多古民居，周?chē)际歉邏Α?封火墻"，從遠(yuǎn)處看，它就像一座城堡。除了門(mén)，房子只開(kāi)了幾扇小窗戶，照明主要靠天井。這種房子往往很深，入口為前庭，中間有天井，后面有大廳，普通居民。大廳后面用中門(mén)隔開(kāi)，有兩間臥室。大廳后面還有一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩邊都有廂房。這是第一進(jìn)。第二個(gè)結(jié)構(gòu)是一脊分兩堂，前后兩天井，有隔扇，四間臥室，兩間大廳。第三進(jìn)，第四進(jìn)或以后進(jìn)，結(jié)構(gòu)大致相同。住在這種深宅里的是一個(gè)家庭。隨著子孫后代的繁衍，房子一進(jìn)一進(jìn)就建成了，所以有大房子"三十六天井，七十二門(mén)檻窗"之說(shuō)。一般是支系住一進(jìn)。門(mén)一閉，家家戶戶都獨(dú)立生活；門(mén)一開(kāi)，一扇門(mén)進(jìn)出，一張祖宗牌下祭祀。它生動(dòng)地體現(xiàn)了古徽州聚族而居的民風(fēng)。這種高墻深宅的建筑，千丁族

格窗

徽派建筑格式。天井周回廊采用木格窗間隔空間，具有采光、通風(fēng)、防塵、保溫、室內(nèi)外空間分割等功能。格窗由外框材料、條環(huán)板、裙板、格芯條組成。主要形式有方形(方格、方勝、斜方塊、席紋等)。)、圓形(圓鏡、月牙、古錢(qián)、扇面等。)、字形(十字、亞字、田字、工字等。)、什錦(花草、動(dòng)物、器物、圖騰等。格窗圖案大多用隱喻和諧音來(lái)表達(dá)吉祥的寓意，比如"平安如意"諧音用花瓶和如意圖案表示；"福壽雙全"用壽桃和佛手圖案表示；"四季平安"月季花插在花瓶上；"五谷豐登"用谷穗，蜜蜂，燈籠組合；"福祿壽"用蝙蝠幅、鹿、桃等。格窗還采用蒙紗絲、糊彩紙、編竹簾等方法，增加室內(nèi)透光率。