奉國寺奉國寺千年古剎供奉七座大佛？

奉國寺是遼代杰作，被梁思成、杜仙洲等大師級學(xué)者譽為稀有國寶和無上國寶。它的大雄殿是遼代最大的木質(zhì)單體建筑，其宏大體積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過山西大同華嚴(yán)寺的薄伽教藏殿和天津薊縣獨樂寺的觀音閣。那些技藝出眾、構(gòu)思先進(jìn)的遼代工匠，只用幾根平立在地上的木柱撐起了一片壯麗的遼天，給后人留下了只能模仿、不能超越的法式，讓元代震撼恐怖的大地震無奈。……

七佛并列在大雄殿內(nèi)

奉國寺(俗稱大佛寺、七佛寺)是義縣最重要的建筑文化遺產(chǎn)。位于義縣東北，建于遼開泰九年(公元1020年)。它最初被稱為咸熙寺，不遲于元大德七年改為奉國寺。它的主要遺跡是中國最古老、最大的大雄殿，占地面積1829平方米，面積9間(49.545米)進(jìn)深五間十椽(265米).585米)，建筑高度為19.93米(外檐柱下皮至正吻最高點)，平面長寬比接近2:1，殿體矗立在高磚階基上。

大雄殿佛壇上立著彩塑過去七佛，從東到西依次是迦葉、拘留孫、尸棄、毗婆尸、毗舍浮、含牟尼、釋迦牟尼七尊主像在蓮臺上，中央毗婆尸佛高8.6米，兩側(cè)佛像略低。釋迦牟尼佛的第七尊與前六尊略有不同：右側(cè)的法衣和頭部向西轉(zhuǎn)動，因為它象征著遼圣宗。雖然這七佛經(jīng)過后代的化妝，基本上保持了唐遼佛造像法的莊嚴(yán)遺風(fēng)。這種七佛并列的制度在中國只有一例。

根據(jù)奉國寺紀(jì)略》記載：

毗婆尸佛(佛身高一尺五寸，佛掌長四尺，包括手指，寬一尺四寸，頭長四尺六寸，寬三尺，北面朝南，佛光高八米。):人壽八萬歲時，這佛誕生了，種剎利，姓拘利若。父親盤頭，母親盤頭婆婆提，居盤頭婆婆提城，坐在波波羅樹下說三會，花了34.8萬人。在過去，它莊嚴(yán)地?fù)尳倭说?98尊佛陀。在過去，七佛中的第一佛是七佛中的第一佛。

尸棄佛(佛的身高和手掌的長度和寬度與毗婆的尸佛相同，但頭部長4英寸，寬2英寸和9英寸，面向南坐，佛光高8米):人壽7萬歲時，這佛誕生了，種剎利，姓拘利若，父明相，母光耀，居光相城，坐在莊芬度樹下，人25萬。

毗舍浮佛(佛身高及掌長寬，與毗婆尸佛相同，但頭長四尺六寸，寬三尺，面向南坐，佛光高八米):人壽六萬歲時，這佛誕生，種剎利，姓拘利若，父善燈，母稱戒，居無喻城。

拘留孫佛(佛身高二尺三尺，手掌長寬，與鄰婆尸佛相同，但頭長五尺七寸，寬三尺四寸，面向南坐，佛光高八米):人壽四萬歲時，這佛誕生了，種了婆羅門，姓迦葉，父親禮貌，母親善良，居安和城。

拘那含牟尼佛(佛的身高和手掌的長度和寬度與同，但頭長四尺六寸，寬三尺，面向南坐，佛光高八米):人壽三萬歲時，這佛誕生了，種了婆羅門，姓迦葉，父大德，母親善勝，住在一個干凈的城市。

迦葉佛(佛身高及掌長寬，與毗婆尸佛相同，但頭長四尺八寸，寬三尺四寸，面向南坐，佛光高七米二零):人壽二萬歲時，這佛誕生了，種了婆羅門，姓迦葉，父梵德，母財主，住在波羅奈城，坐在尼拘樹下。

釋迦牟尼佛(佛身高一尺五寸，佛掌長四尺，包括手指，寬一尺四寸，頭長四尺八寸，寬四尺五寸，坐在西南，佛光高七米二零):人壽減少到100歲，種剎利，父凈飯?zhí)欤复髢裘氲茄a處生杜率天，名為勝利天人，也名護(hù)明大士。

每尊佛像前面都有兩尊威脅菩薩分開，高2.5-2.7米，造型簡潔，表情自然，它的身體和服裝圖案的表現(xiàn)可以與大同下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿的威脅菩薩相媲美；在佛壇的東西兩端，每個人都塑造了一尊天王雕像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著它，大約3.5米高。站在杵上，以至于剛到猛氣勢與諸威菩薩的柔和姿態(tài)形成對比；七佛像前面有7座石香爐和14座燭臺，與佛壇平行展示；主像背后有明代彩塑倒坐觀音像。

為何奉國寺供奉七佛？目前有三種說法。一是遼圣宗遵循母親蕭太后的命運，因大乘佛教的傳播而塑造了七佛的解釋教義；二是遼圣宗為緬懷母后蕭綽和六位已故英雄而作；三是按照人王即法王的理念，過去七佛對應(yīng)六位先皇，如太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗等。目前，第三種猜測最有可能。

奉國寺大雄殿形狀獨特，向世界展示了中國古代建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)的輝煌。它具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值。它絕對有資格成為世界瑰寶之林，但需要耐心等待。這種漫長的等待不僅是現(xiàn)實條件，也是人們的文化觀念和審美觀念。