北京雍和宮-藏傳佛教皇家寺院
雍和宮位于北京市東城區東北角，西臨孔廟、國子監，占地6.6萬平方米，紅墻黃瓦，宛如宮殿，是北京最大的藏傳佛教皇家寺院。
雍和宮舊址原為明朝官房。清朝定都北京，康熙皇帝把這里給四子允(即后來雍正皇帝胤)作為官邸，稱貝勒府，晉封后稱雍親王府。康熙皇帝在康熙61年(公元1722年)去世，允許繼位，遷居皇宮后改為行宮，命名雍和宮。乾隆九年，乾隆皇帝將這里改為喇嘛廟，仍稱雍和宮。從那時起，雍和宮既是清朝皇帝的宮殿，也是皇家寺廟，開始了連接清朝政府與蒙藏地方橋梁和紐帶的輝煌歷史。乾隆皇帝對雍和宮改喇嘛廟感慨萬端，曾詠嘆雍和宮是躍龍真福地，奉佛永潛宮。
中華人民共和國成立后，中央政府高度重視雍和宮。雍和宮于1961年被列為國家重點文物保護單位。此后，政府多次撥出巨款進行全面修繕。自1981年春節正式開放以來，雍和宮以其宏偉的建筑、優美的環境、莊嚴的宗教氛圍和豐富的文物收藏，每年吸引國內外200多萬游客，傳播和諧、吉祥、友好和幸福。到目前為止，雍和宮已個國家和地區的元首和政要。
乾隆皇帝將雍和宮改為皇家寺廟后，雍和宮不僅有四位大活佛擔任西藏攝政，而且在大活佛靈童轉世鑒定中發揮了重要作用。
雍正十三年(公元1735年)8月23日，雍正皇帝胤在圓明園暴亡，棺材停放在乾清宮。乾隆皇帝下令迎棺進雍和宮，15天內將雍和宮中路殿堂等主要建筑全部改為黃琉璃瓦，與皇宮同制。雍正棺材放在雍和宮正宿舍后面，改名為神御殿。一年半后，雍正遺體被移在清西陵的泰陵，殿內開始供奉雍正皇帝的形象。
1744年，乾隆皇帝決定親自主持雍和宮改為皇家寺廟。在藏傳佛教格魯派領袖三世章嘉和二世賽赤活佛的幫助下，牌樓、碑亭、殿堂、庭院等工程建設在一年內如期完成，使原宮殿逐漸成為藏傳佛教寺廟的基本規模。隨后，雍和宮迅速完成了藏傳佛教格魯派寺的基本建設。
朝廷賦予雍和宮很高的地位，以充分發揮這座皇家寺廟的特殊作用。當時雍和宮正殿管理喇嘛念經處，任命的雍和宮事務大臣需要從親王中選派。以下是雍和宮東書院從王公中選派的大臣，還有兩組管理宗教事務的團隊：北京喇嘛印刷辦公室負責北京、東、西陵、熱河、五臺山等地的喇嘛寺廟的管理；首次是三世章嘉活佛。
乾隆皇帝改為皇家寺廟后，在這里創建了四座經院。堪布和教師主持四大經院，均為拉薩各大寺院著名學者。80名學術喇嘛是從內蒙古和外蒙古的優秀青年中選拔出來的公費學生，經理藩院批準推薦。此外，還選取了12位威望崇高的活佛，常在雍和宮講經。雍和宮作為京都藏傳佛教的大學，培養了許多優秀的藏傳佛教人才。乾隆皇帝也非常重視從雍和宮挑選有才華的高僧，派往西藏作為達賴喇嘛的攝政。1751年，西藏行政體制改革后，達賴喇嘛和駐藏大臣實質上共同掌管了西藏的政教權力。達賴喇嘛1757年圓寂，乾隆皇帝命令第六世穆大活佛攝政。此后，在西藏，清政府選擇大活佛攝政成為一種制度。從1757年到1951年西藏和平解放的194年，有12位大活佛出任西藏攝政，其中4位是由清朝中央政府從雍和宮選拔出來的。清朝統屬西藏的雍和宮發揮了重要作用。
自從順治皇帝封五世達賴以來，康熙皇帝封五世班禪額爾德尼和一世哲不尊丹巴大活佛以來，其靈童的轉世必須經清政府批準封為定制。雍和宮為維護這一重大原則做了大量工作。七世、八世、九世、十一世、十二世、十三世達賴喇嘛都寂靜，朝廷派雍和宮大德僧做了大量的工作，尋找轉世靈童、坐床、鑒定等。雍和宮在六世、七世班禪圓寂后，尋找轉世靈童，坐床大典，二世哲不尊丹巴大活佛的轉世靈童受戒。這在維持蒙藏地區穩定、大清朝與蒙藏地區統一關系方面發揮了重要作用。
乾隆五十七年(公元1792年)，清政府頒布了《欽定章程二十九條》乾隆皇帝還設置了兩個金瓶，一個位于拉薩大昭寺，解決西藏、青海、甘肅、新疆、四川、云南等地西藏生活佛轉世的問題；另一個位于雍和宮，解決內蒙古、甘肅、青海、新疆和外蒙古的大活佛轉世。該制度使雍和宮成為蒙古和京都藏傳佛教管理中心。中華人民共和國成立后，中央政府仍遵循歷史定制，尊重宗教儀式，使之延續。
金碧輝煌的雍和宮，罕見的藝術珍品和珍貴的歷史文物，見證了清朝中央政府與西藏的統一關系。
雍和宮寺的所有建筑都分布在從南到北的中軸線上。由三座巨大牌樓組成的牌樓庭院、天王殿、雍和宮殿、永佑殿、法輪殿、萬福閣等五座宏偉大殿，由南向北排列。大廳兩側有鐘鼓樓、八角碑亭、講經殿、密宗殿、藥師殿、時輪殿、東配殿、西配殿、照佛樓、雅木達嘎樓等建筑，相互對稱，形成布局完整、融滿、漢藏蒙民族建筑的喇嘛廟。雍和宮正殿、法輪殿、萬福閣是最具代表性的。
雍和宮正殿院南，建于1792年的御碑亭，是極其珍貴的歷史文物。82歲的建亭乾隆皇帝寫的碑文《喇嘛說》。這篇題詞講述了藏傳佛教的形成和發展，活佛轉世的由來，以及金瓶約束的措施(即大活佛轉世靈童必須經過金瓶約束認定)。中華人民共和國成立之初，毛澤東主席和周恩來總理對此非常重視，先后來到這里仔細閱讀碑上的全文。
從永佑殿東西穿堂門向北，是法輪殿。法輪殿黃瓦玉階是喇嘛們每天早晚上課的地方。殿中央供應6.1米高的銅鍍金宗喀巴大師佛像。東西兩側的經臺，分別是六、九、十世班禪大師和十三、十四世達賴喇嘛講經時使用的寶座。佛像后面有一個大型紫檀雕刻，叫五百羅漢山。整座山都是紫檀雕刻而成，山巒疊疊，閣塔錯落有致。其中有500個金、銀、銅、鐵、錫鑄羅漢，是罕見的藝術珍品。在500羅漢山佛龕前，展示了乾隆皇帝親筆抄寫的兩部金字大藏經，是世界孤本，文物價值極高?？拷ㄝ喌畹臇|西兩側，是1780年改擴建的班禪樓和戒臺樓。1780年9月和10月，六世班禪大師兩次來雍和宮時，在班禪樓休息，在戒臺樓向乾隆皇帝講經傳法，為雍和宮200多名喇嘛講經傳法。
萬福閣，又稱大佛殿，是雍和宮最高的佛殿。乾隆皇帝以萬佛之音命名，因為二樓三樓的佛堂里有一萬尊佛像。萬福閣高23米，飛檐三重，全木結構，建筑中間為全高閣，閣內有18米高的彌勒佛巨像，用直徑8米、高26米的白檀香木雕地下埋8米，全重約100噸，是中國最大的獨木雕像，也是世界上唯一的白檀香佛，1990年被列入吉尼斯世界紀錄。
1744年，乾隆皇帝將雍和宮中路院和西路院改為喇嘛廟，將東花園改為東書院行宮。從1744年到1900年，東書院作為清朝皇帝的宮殿，經歷了156年。它的規模幾乎和現在的雍和宮一樣。東書院重建后，各殿房的陳設，包括桌案、圍屏、寶座、古董等，與故宮相同。乾隆皇帝出生在東書院行宮。清朝從嘉慶皇帝開始，每年乾隆的忌日和生日?；实廴ビ汉蛯m拜佛后，必須去東書院乾隆皇帝的形象祭祖。祭祖后，他去東書院太和齋吃喇嘛廚房做的蓮子粥和奶制小吃。每年夏至，清帝到地壇祭地后，還要到這里吃一頓新麥粉做的芝麻醬面，叫太和齋嘗新麥。八國聯軍1900年占領北京，東書院行宮被日本侵略者縱火燒毀，大量物品被他們搶走。直到90年代中期，這片廢墟上才建造了兩座古典建筑風格的僧舍。
