白居寺-藏族建筑史上的經典之作

藏語為吉祥輪上樂金剛魯希巴壇城儀軌大樂香水海寺的白居寺。一般簡稱班廊德欽，即吉祥輪大樂寺。

白居寺位于西藏自治區(qū)江孜縣西北端的一座山上，三面環(huán)山。周圍的山梁用夯土砌成城墻，上面有城堆和觀敵臺。整個寺廟建在山上，建筑群以措欽大廳和白居塔為中心，建筑宏偉壯麗。

全寺共有古巴、欽格洛、羅布干、德瓦晉、賽貢、司崗王瑪、仁定、頓格洛、拉崗、結布久、翁卡、西奈、列珠、常米及、康薩、拉烏、夏欽巴等17個扎倉，以及馬林、榮康、甘登、凱居、巴久等佛殿。此外，還有扎夏和僧舍。全寺分為格魯、噶舉、薩迦三個教派，占地面積14萬平方米，是江孜縣最大的藏傳佛教寺廟。

同時，白居寺的群體建筑并非一次性完成，措欽大殿的建設要早于白居塔。一般認為，白居寺(主要指措欽大殿)建于14世紀末、15世紀初，即公元1390年，后藏大貴族帕巴貝之子貢嘎帕為祭祖修建了桑波仁波林佛殿，原名江熱寺。貢嘎帕的兒子曲吉，1414年·饒登貢桑帕邀請格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的弟子克珠杰主持擴建佛殿和僧舍，以孝敬母親，還愿。因此，他建造了白居塔，并更名為白居寺。

措欽大殿作為白居寺的主要建筑之一，具有典型的藏族建筑風格。總建筑面積2300平方米，大殿朝南，共三層。底層為經堂，殿門后為前室，右為護法神殿，左為小佛殿。前室為大經堂，有48根柱子。大經堂東為法王殿，西為金剛殿，東西配殿對稱統(tǒng)一。大經堂后部為后殿，有8根柱子供大菩提銅制佛像。

大經堂二樓中間是天井部分，有兩座佛堂，右邊是小經堂，左邊是第一層經堂，東北角是彌勒佛像的頭；北側是薩迦五祖、宗喀巴大師、布頓大師、二世達賴、三世達賴、一世班禪、五世達賴、七世達賴、頓吉靈貝活佛。左佛堂為羅漢殿，后壁前供一佛二菩薩，左右繞壁影塑山巖，周圍有十八羅漢泥塑。前壁畫有佛傳故事。彌勒殿位于左佛堂之南。

在措欽大廳的二樓，還有道果殿和拉基大廳。道果殿是右佛堂，中間畫著一幅約3米高的大型時輪曼陀羅壁畫，后持在后壁中間，兩側是薩迦派祖像；拉基大廳是寺廟會議的地方。旁邊是一個存放雜物的倉庫。

大廳的第三層只有一個大廳，被稱為夏耶拉康。大廳的墻壁上畫著精美的壇城壁畫，也被稱為壇城殿或無量宮，因為它以壇城而聞名。

從1418年到1425年，措欽大殿作為白居寺早期的主樓，歷時8年。許多宮殿后來逐年擴建，但整體與局部相當和諧統(tǒng)一。例如，主廳與配殿、走廊與轉經堂、會議廳與倉庫的布局都是根據總體需要進行安排和設計的，因此布局井然有序。此外，宮殿內的梁柱和外部建筑裝飾從不同的側面生動地反映了傳統(tǒng)的藏族建筑特色和佛教裝飾的審美品味。

據說白居寺建筑群中有18種美麗圓滿的建筑美學理念，而措欽大殿則是十八圓滿第一項。措欽大廳建成后，寺廟主饒丹貢桑巴也為寺廟建造了一堵大墻。每邊有280步弓。墻上有20座角樓作為裝飾，有6扇門，墻外有樹。在這里，我們可以看到，主樓大經堂與輔助建筑塔、墻壁、角樓與周圍樹木形成了有序的空間布局關系，分散、和諧統(tǒng)一。

與措欽大廳相鄰的是中外著名的10萬座塔，即白居寺吉祥多門塔。今天，她的名聲似乎遠遠超過了措欽大廳。因此，白居塔的建設使江孜城著名的雪域令人驚嘆。特別是寺廟的雕塑和壁畫在促進藏傳佛教藝術的發(fā)展和藏族繪畫藝術學校風格的形成方面發(fā)揮了積極的作用。

從遠處看，措欽大廳和白居塔相得益彰。層層收縮的塔體，覆缽式高大的塔剎，白色的塔體，在藍天的映襯下，顯得格外莊

意大利著名藏族學家杜齊教授曾強調：這座塔反映了西藏的建筑風格，因此特別需要研究。事實上，白居寺10萬座吉祥多門塔，作為西藏建筑史上塔寺融合的建筑模式，可以說代表了西藏佛塔寺建筑的最高水平，值得后代崇拜和研究。

從佛塔類型來看，白居塔的建筑形狀為藏式嘎當覺頓塔式。塔底座長約40米，塔基占地62米，全塔總高度42.4米。占地2200平方米。分為三瓶、塔頂三部分。全塔共九層，塔瓶以下共五層，一層為塔基。一層到四層，四面各建佛堂。形狀為四面二十角(又稱四面八角)，每層逐漸收縮，層層疊疊。