關(guān)于洗馬林鎮(zhèn)——?dú)v史的味道
洗馬林村建于唐代。因?yàn)榇謇锶硕?，早就叫萬(wàn)家村，后來改名為古長(zhǎng)郡。后來因?yàn)槲鞅鄙缴祥L(zhǎng)滿了蕁麻草，明洪武兩年(1369年)村名改名為蕁麻嶺村。明宣德建城十年(1435年)，高三尺，方四里五十三步，南有承恩門，西有觀瀾門。后來因?yàn)槊骰实壑旌裾諄磉@里視察，得名洗馬林。
據(jù)說，在正德皇帝朱厚照年間（1491-1521）的一個(gè)夏天，皇帝朱厚照來到這里觀察邊墻邊界，前往城西水泉。他又熱又累，感到困倦。他命令下馬休息。隨從接馬下泉洗飲。龍駒洗完飲料后，感覺很清爽。他抬起頭喊道。厚照一見鐘情地問：這里在哪里？隨從答：在萬(wàn)家村西北和蕁麻嶺下，厚照說：在這里叫洗馬林。從那時(shí)起，它被命名為洗馬林。
現(xiàn)在洗馬林鎮(zhèn)只有玉皇閣。清朝至民國(guó)時(shí)期，曾是萬(wàn)全區(qū)西部集貿(mào)中心。今天的洗馬林依然散發(fā)著深沉的魅力，融入了人們的步伐……
洗馬林有30座大大小小的寺廟。據(jù)《道光甲午年縣志》記載，玉皇亭、地藏寺、關(guān)帝寺、城隍廟、觀音寺、靈官寺、三賢寺、白衣寺等8座寺廟僅在順治18年(公元1661年)修復(fù)。不幸的是，這些古寺大多被破壞了，只有一個(gè)玉皇亭仍然獨(dú)自等待在古鎮(zhèn)的中央，儲(chǔ)存了數(shù)千年的佛經(jīng)。
當(dāng)?shù)乩先私o我講了一個(gè)關(guān)于玉皇閣內(nèi)佛教藏經(jīng)的傳奇故事。盛夏的夜晚，洗馬林東大禪寺一片寂靜，院內(nèi)松柏參天，亭臺(tái)樓閣相映成趣，整個(gè)古剎在明媚的月光下更顯高聳參差。突然，一陣甜美的馬鈴聲驚醒了睡著的僧侶們。他們跑出來看，院子里堆滿了32盒佛教藏經(jīng)，卻沒有馬。拿著燈四處尋找，不小心發(fā)現(xiàn)韋陀小殿里的韋陀佛全身大汗淋漓。有一段時(shí)間，僧侶們驚呆了，迅速跪在韋陀身上，主持人淚流滿面地興奮地說：佛陀有眼睛，派韋陀佛回到經(jīng)典，今晚我們不休息，分開準(zhǔn)備，明天干燥經(jīng)典數(shù)量……”
這個(gè)傳說在洗馬林流傳了幾百年，至今仍被街頭巷尾一臉嚴(yán)肅的老人津津樂道。東大禪寺拆除時(shí)，這些佛經(jīng)移存玉皇閣，每年農(nóng)歷六月六日晾經(jīng)的習(xí)俗一直沿襲至今。
鎮(zhèn)以創(chuàng)建文明生態(tài)村為契機(jī)，一方面營(yíng)造和諧、文明、互愛的養(yǎng)老社會(huì)氛圍，另一方面建立健全農(nóng)村紅白理事會(huì)，制定了簡(jiǎn)化葬禮的有關(guān)規(guī)定，消除迷信、葬禮安排，有效改變習(xí)俗；同時(shí)，縣殯儀館和鎮(zhèn)民政辦公室領(lǐng)導(dǎo)，完善鎮(zhèn)殯葬服務(wù)體系質(zhì)量建設(shè)，消除喪葬浪費(fèi)和比較，實(shí)現(xiàn)鎮(zhèn)火化率100%。
鎮(zhèn)倡導(dǎo)的簡(jiǎn)單葬禮、厚葬禮措施從根本上得到了群眾的支持。村民們承認(rèn)，葬禮是否盛大與孝道和不孝沒有直接關(guān)系。與其在親人死后做大事，不如把錢花在親人生前，讓親人生活幸福，也符合中國(guó)傳統(tǒng)孝道。
萬(wàn)全區(qū)洗馬林鎮(zhèn)始終把關(guān)愛女孩行動(dòng)作為婚育活動(dòng)的延伸，積極創(chuàng)新載體，完善工作機(jī)制，以家庭為單位，通過開展五家活動(dòng)，營(yíng)造全鎮(zhèn)關(guān)愛女孩的良好氛圍。
