歷史古村，如何迎來(lái)復(fù)興？
遍覽華夏大地，無(wú)論是黃土高原中窯洞群落的古樸簡(jiǎn)重，還是華北平川上村舍良田的廣袤闊豁，抑或是江南水鄉(xiāng)里窄弄深巷的精致玲瓏，傳統(tǒng)村落作為積淀數(shù)千年農(nóng)耕文明的載體，有形者如民居、古井、小橋、宗祠，無(wú)形者如耕讀傳家、詩(shī)書繼世、勤學(xué)求達(dá)，物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都異常豐富。從這個(gè)角度看待“拯救老屋行動(dòng)”，與其說(shuō)修繕老屋，不如說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)村落的拯救與對(duì)農(nóng)耕精神的重新發(fā)掘，畢竟傳統(tǒng)村落記載著民族一代又一代的人文印記、鄉(xiāng)土風(fēng)情，是中華文明毋庸置疑的瑰寶和根脈。
傳統(tǒng)村落需要保護(hù)與傳承，已成各方共識(shí)，但具體方向仍處在探索階段。誠(chéng)然，將整理修葺老屋，盡量維持古村原貌，這種將古村視作文物的保護(hù)方法不失其效，但我們必須意識(shí)到，傳統(tǒng)村落與文物不同，古村及其中老屋之所以具有保護(hù)意義，更多在于人氣。田間勞作的后生，樹(shù)下納涼的老漢，柴米油鹽的婆媳，既有田園風(fēng)情又有家長(zhǎng)里短的鄉(xiāng)土圖景才是古村最大魅力所在，否則何不將老屋移入博物館，用玻璃罩起來(lái)供人參觀？可以說(shuō)，修繕老屋只是拯救傳統(tǒng)村落的第一步，下一步應(yīng)是聚攏人氣，讓這原生態(tài)的鄉(xiāng)土生活氣息不至失傳。
遺憾的是，農(nóng)村人口大量外流，空心村難題愈演愈烈。如今居于古村、住在老屋的絕大多數(shù)都是留守老人，老屋修好之后，他們因?yàn)闈庵氐墓释燎榻Y(jié)不愿搬走，傳統(tǒng)村落尚能保持生活氣息，一旦這些老人紛紛辭世，老屋空置，古村無(wú)人，傳統(tǒng)村落保護(hù)與傳承只能成為奢望。
所以，要保護(hù)傳統(tǒng)村落，就得琢磨如何喚回并留住村民。在這方面，松陽(yáng)縣以傳統(tǒng)村落為依托，大力發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)、觀光經(jīng)濟(jì)、生態(tài)農(nóng)業(yè)、旅游攝影，不失為一條路子。村民背井離鄉(xiāng)，無(wú)非為謀求城市更好的居住條件和較高收入。《孟子》有言：“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心。”如果在故鄉(xiāng)古村就能提高收入，擁有“恒產(chǎn)”和較高的生活水平，不少村民也會(huì)選擇回歸田園，有人氣有生活的古村才能持續(xù)散發(fā)魅力。
然而，村民回歸之后，如何長(zhǎng)期保持古村原汁原味，提升老屋舊貌的可持續(xù)性，又得頗費(fèi)思量。單純地通過(guò)一系列硬性規(guī)章僅能保原貌于當(dāng)下，單方面依靠政府力量投資修繕老屋也只是一時(shí)之計(jì)，根本方法還在于喚醒村民戶主的主人翁意識(shí)。政府在幫助村民修繕老屋，帶活古村經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，更要讓村民發(fā)自內(nèi)心地理解，之所以有人情愿不辭辛勞來(lái)到這里，正是沖著一方鄉(xiāng)土的原生態(tài)氣息與氛圍，這種原生態(tài)一旦破壞，自家“恒產(chǎn)”便蕩然無(wú)存。果真能以此激發(fā)村民自覺(jué)的文物保護(hù)意識(shí)，中國(guó)文物保護(hù)基金會(huì)的4000萬(wàn)元拯救資金便是花小錢，辦大事。
還有一個(gè)問(wèn)題值得注意，在維持原貌的同時(shí)提振古村經(jīng)濟(jì)，難道都要一窩蜂地發(fā)展民宿，農(nóng)家樂(lè)開(kāi)滿村里，甚至引入酒吧一條街？拯救傳統(tǒng)村落，不能費(fèi)勁跳出人氣難聚的窠臼，而又落入千村一面的俗套。發(fā)掘特色鄉(xiāng)村文化，找尋歷史人文遺跡，才是傳統(tǒng)村落保護(hù)工作的靈魂，是賦予每個(gè)村落以活靈精神的點(diǎn)睛之筆。祖先掌故、敬祖宗祠、家規(guī)家訓(xùn)、家族遺風(fēng)、鄉(xiāng)賢軼事、民間慶典、節(jié)氣習(xí)俗、農(nóng)耕傳統(tǒng)……這些都是飽藏文化價(jià)值的富礦，亟待慧眼識(shí)真者。（文/人民日?qǐng)?bào)）
