中國(guó)傳統(tǒng)園林理念在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的不斷進(jìn)步和人們視野的開闊，人類對(duì)自然和美的理解也在加深，因此對(duì)更好生活環(huán)境的要求也越來越高。園林作為一種創(chuàng)造人類美麗環(huán)境的綜合性藝術(shù)，其任務(wù)是為人們提供一個(gè)良好的氛圍，享受自然的樂趣。
作為一名園林設(shè)計(jì)師，他經(jīng)常思考如何提高設(shè)計(jì)水平，使他的作品更好地為社會(huì)服務(wù)，使人們的生活環(huán)境更好，工作更快樂，身心發(fā)展更健康。古典園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，對(duì)世界園林藝術(shù)有著深刻的理解。如果我們的園林設(shè)計(jì)師能夠認(rèn)真理解她的許多設(shè)計(jì)理念和技術(shù)，并從新的角度理解它們，它們肯定會(huì)幫助我們的設(shè)計(jì)。
一、中國(guó)古典園林的自然觀
中國(guó)古典園林的自然觀是*值得我們認(rèn)真理解。中國(guó)園林崇尚自然，注重人與自然的和諧統(tǒng)一，符合現(xiàn)代園林的發(fā)展方向。人與自然長(zhǎng)期共存，其生命活動(dòng)本能地與自然聯(lián)系在一起。科學(xué)證明，一旦失去良好的自然環(huán)境，人們就會(huì)失去自律，生物鐘紊亂，新陳代謝不平衡。然而，隨著地球城市化的快速發(fā)展和人口的快速擴(kuò)張，許多生態(tài)環(huán)境資源受到嚴(yán)重破壞，大量土地資源和景觀資源被工業(yè)化的負(fù)面影響破壞和浪費(fèi)，嚴(yán)重威脅著人類的健康生存和發(fā)展。
這些促進(jìn)人與自然和平共存的概念越來越被社會(huì)廣泛接受和宣傳，在生態(tài)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)上建設(shè)大花園的概念已經(jīng)成為許多有識(shí)之士提出和倡導(dǎo)的方向。作為一名設(shè)計(jì)師，你必須分析你的計(jì)劃是否真的能與自然和諧共存，是否符合可持續(xù)發(fā)展的概念。我們不僅要以園林的形式審視天人合一的思想，還要從更加理性、科學(xué)、客觀的角度審視和理解人與自然的和諧統(tǒng)一。
具體來說，如園林中喬、灌、草的植物比例是否合理，是否更適合當(dāng)?shù)貧夂驐l件；園林綠地是否真的能滿足水源保護(hù)和空氣凈化的基本生態(tài)功能；園林道路廣場(chǎng)設(shè)置是否合適，景觀和功能的使用是否合理。僅僅從形式上擁有自然景觀是不夠的。目前，一些城市出現(xiàn)了城市廣場(chǎng)熱洲風(fēng)情熱。經(jīng)過理性分析，能否滿足自然生態(tài)的要求，真正改善城市環(huán)境，值得懷疑。
二、學(xué)習(xí)中國(guó)古典園林創(chuàng)作的思維方式
師法自然一直是中國(guó)古典園林創(chuàng)作的一種思維方式。外師創(chuàng)造，贏得心源。古代園林以自然景觀為創(chuàng)作的復(fù)制品。園林工作者通過對(duì)自然的感受，將自然美的精髓融入園林，實(shí)現(xiàn)了無數(shù)美麗的園林。因此，深入自然、觀察自然、熟悉自然應(yīng)該是園林創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的基本來源。
我們現(xiàn)在可以感知和理解自然比過去優(yōu)越得多，也可以使用聲音、光、電等手段來展示自然之美；干燥的世界是成千上萬的風(fēng)景，太陽、月光、陰影、山脈、花卉和樹木是景觀的重要元素，它們存在于自然中，可以讓我們展示。園林設(shè)計(jì)師應(yīng)廣泛參觀世界美麗的風(fēng)景，接觸真正的自然景觀，收集和積累更多的景觀材料，以便更好地將其美麗的本質(zhì)放在我們的設(shè)計(jì)作品中。到那時(shí)，百花齊放，精品不斷。
三、古典園林設(shè)計(jì)技巧
中國(guó)有幾千年的園林建設(shè)。從空間布局到疊山理水，都有很多優(yōu)秀的作品。如何建立基礎(chǔ)，借景生情；有很多創(chuàng)作手法可以學(xué)習(xí)如何在小中看到大空間。
1.因地制宜
我認(rèn)為中國(guó)古典園林因地制宜。一方面要考慮景觀創(chuàng)作的基址現(xiàn)狀，另一方面要服從整體需求，分配主要關(guān)系。大多數(shù)設(shè)計(jì)師可能會(huì)關(guān)注場(chǎng)地的特點(diǎn)，但根據(jù)不同的項(xiàng)目性質(zhì)，根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r安排景點(diǎn)往往被忽視。例如，在中國(guó)世紀(jì)壇綠地的設(shè)計(jì)中，方案中有許多復(fù)雜的景觀元素，如噴泉、素描和雕塑，但最終都被減少了。在設(shè)計(jì)上，只有簡(jiǎn)單的圓線和波浪曲線與世紀(jì)壇的建筑形式相呼應(yīng)。綠地以綠化為主，以植物為主觀主體——中國(guó)世紀(jì)壇。
再比如北京東便門明城墻遺址公園的設(shè)計(jì)。還想在公園里安排許多復(fù)雜的景觀元素，甚至有玻璃城墻、激光城墻的想法。但考慮到公園的性質(zhì)是遺址公園，以保護(hù)城墻為出發(fā)點(diǎn)，展示古城墻的真實(shí)面貌，北京唯一的明代城墻遺址應(yīng)作為景觀主體。因此，公園的最終方案緊緊圍繞明城墻展開，從公園路線、植物配置、景區(qū)布局等方面為城墻提供了環(huán)境氛圍。
在樹木的掩映下，游客可以品味明城墻的歷史和滄桑；同時(shí)，簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)布局使公園能夠很好地溶解城市景觀，成為反映老北京歷史變遷和古都風(fēng)格的重要文化景點(diǎn)。如今，一些設(shè)計(jì)師往往忽視了因地制宜的設(shè)計(jì)要領(lǐng)，建造了一些像城市廣場(chǎng)一樣的社區(qū)綠地；有些綠地被稱為花園廣場(chǎng)，但它們都是硬路面；有些街道已經(jīng)成為景觀技術(shù)的展覽道路，不考慮公眾的活動(dòng)需求、城市的生態(tài)需求和周圍的環(huán)境氛圍。我認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)該真正理解因地制宜設(shè)計(jì)理念的重要性。因?yàn)橹挥幸虻刂埔说脑O(shè)計(jì)作品才善良，更有活力。
2.庭園理水
中國(guó)園林講究無水不成園。北方皇家園林和江南私家園林都熱愛水的自然元素。關(guān)于水景的一池三山、水狹必間隔等都很重要。在密云田園培訓(xùn)中心和世貿(mào)國(guó)際公寓的環(huán)境設(shè)計(jì)中，水體布局學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)園林中水面開合有序、大小曲折的特點(diǎn)。小島在水中增加，植物微地形緊密結(jié)合，豐富了園林的空間層次。注意水景形態(tài)的動(dòng)靜變化，運(yùn)用一些高手段，凝固自然界中水的活力形態(tài)，向人們展示。例如，一些噴泉、涌泉、溪流的設(shè)計(jì)，花園增添了不少氣場(chǎng)。
3.步移景異
在北京植物園展覽溫室沙漠景觀的設(shè)計(jì)中，展覽面積只有幾百平方米。設(shè)計(jì)中首先要考慮的是如何更好地向人們展示沙漠植物景觀。在設(shè)計(jì)過程中，我突出了步移景觀的設(shè)計(jì)理念。將巨人柱、大金湖、沙漠河流等焦點(diǎn)景點(diǎn)作為道路變化的對(duì)景，將這些景觀緊密結(jié)合起來。一方面，這種處理方法豐富了室內(nèi)空間的層次和變化，另一方面的完整性。
4.植物配置
中國(guó)古典園林植物配置的精致之處在于，她遵循畫理詩情，經(jīng)常賦予花木以人性，這也是中國(guó)園林的重要特征之一。許多植物的性格象征：如牡丹的豪放財(cái)富、蓮花的吉祥、梅花的力量和高貴等，石榴代表多子多福，柿子代表一切，紫薇代表家庭和諧，得到廣大人民群眾的認(rèn)可。因此，在滿足生態(tài)功能的前提下，園林的植物配置可以使人們更愿意接近自然，享受自然，熱愛自然；它也可以使我們的作品更加人性化。
園林是人與自然的結(jié)晶，滿足人與自然的和諧共處；更好地與自然交流是現(xiàn)代人的愿望。一種風(fēng)景就是一種心情，每個(gè)人都會(huì)有自己認(rèn)為美麗的風(fēng)景。我認(rèn)為我們的花園作品應(yīng)該有深厚的文化魅力，能夠很好地與人們心中的美交流，產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)情感。
中華民族有落葉歸根、尊重祖先、注重文化遺產(chǎn)和文脈延續(xù)的習(xí)慣。在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新也更容易成功。中國(guó)古典園林博大精深，不能隨便學(xué)習(xí)成功，她是我們園林工作者學(xué)習(xí)的寶藏。如今，我們正面臨著時(shí)代的變遷。在現(xiàn)代高科技和新材料的支持下，不斷創(chuàng)新進(jìn)取，打造具有中國(guó)文化特色的現(xiàn)代園林。(文/網(wǎng)絡(luò))
