建筑文化︱海南文化中的建筑傳統(tǒng)民居

地方民居的建筑特點(diǎn)和一個(gè)地方的地理位置還有氣候條件有著莫大的關(guān)系，當(dāng)然，對(duì)其影響最大的還是地方習(xí)俗。正是由于如此，我國(guó)形成了合適各樣的地方建筑。海南文化中的建筑傳統(tǒng)民居也是海南的一大特色。下面就一起來(lái)來(lái)了解一下吧。

海南傳統(tǒng)住宅的型制格局一般為獨(dú)立院落式磚瓦房，堂屋是其主體，也是家族的中心。挨著堂屋的左側(cè)是兩個(gè)小屋子，靠院墻的為廚房子，另一個(gè)為雜房，雜房放糧食或工具等。有的雜房也置床，子女多的家族女孩子也常住其間。對(duì)著廚房的是小院門，小院門也蓋成瓦房式，下雨天可以在那里堆積或涼曬東西。

緊靠院門而又靠著院墻的是柴火房，也是廁所，用來(lái)放置農(nóng)具或置雞舍。有的還有后院，后院如很寬，雞舍便置在那里，有的還在那里蓋小廂房，用來(lái)住人。一般后院里都種有果樹(shù)。小的后院一般只是用來(lái)曬東西。不過(guò)，一般民居院落圍墻旁都種有果樹(shù)，這樣既起到了美觀、綠化作用，又可多陰涼，海南的熱天較長(zhǎng)，果樹(shù)開(kāi)花結(jié)果時(shí)節(jié)，總有沁人花香隨風(fēng)潛入夜伴居民進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。

堂屋是住宅的主體，它比其它房子都要寬敞高大，在院落中顯得特別突出。堂屋分為二部分，中間為客廳，客廳里設(shè)有三殿堂，供奉祖先神位。年時(shí)節(jié)下，生辰忌日，都在這里設(shè)祭行禮；婚喪大典也在這里舉行；平素若有貴客臨門，也在這里接待。出嫁了的女兒回娘家一定得經(jīng)過(guò)正院門然后進(jìn)入堂屋拜見(jiàn)父母。由此可見(jiàn)堂屋是宗法制家族的象征，是家族的禮制中心、教化中心。

當(dāng)?shù)亓?xí)俗是，只有兒子才能繼承堂屋，且如有多兄弟的，只有大兒子才能繼承堂屋。如兄弟折產(chǎn)分居，新屋必須有堂屋才算是真正有了新家。結(jié)婚嫁娶時(shí)，女方最為關(guān)心的是對(duì)象有沒(méi)有自己的堂屋。

海南傳統(tǒng)的封閉性獨(dú)立院落式民宅反映出了自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民的保守思想和狹隘心理，同時(shí)，這種院落式建筑型制也反映出了中原文化在海南的延續(xù)。

南洋風(fēng)格更多的與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居發(fā)生了交融，在保留了傳統(tǒng)民居風(fēng)水選址、建筑布局以及房間功能，并用新型鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)體系代替原有磚木結(jié)構(gòu)體系的基礎(chǔ)上，發(fā)展了傳統(tǒng)民居過(guò)街廊和山墻面的裝飾，最終形成了“南洋殖民風(fēng)格影響下的瓊北民居”。

他認(rèn)為，南洋建筑風(fēng)格的出現(xiàn)有其必然因素。首先是西方鋼筋混凝土技術(shù)的傳入被迅速推廣；其次是歸僑帶回了對(duì)各種文化包容的南洋風(fēng)氣；三是圖紙的引入，帶來(lái)了現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)方法。最后是海南人的性格與胸懷，讓南洋風(fēng)格在家鄉(xiāng)扎根、繁衍、茁壯生長(zhǎng)。近代海南，從那些帶著疊澀線腳的拱券和高敞、靈秀的柱廊中散發(fā)著一股濃濃的優(yōu)雅氣息，成為海南引以為豪的人文景觀奇葩。

為適應(yīng)瓊北氣候和風(fēng)俗，歸僑民居基本沿用傳統(tǒng)民居布局，同時(shí)做出適當(dāng)變化。例如，傳統(tǒng)民居中房屋只有一層，南洋風(fēng)格民居中出現(xiàn)了二層的房屋。但都是單獨(dú)出現(xiàn)的，即只有正屋兩層，或者橫屋兩層，或者門樓兩層，沒(méi)有出現(xiàn)同時(shí)做成兩層樓的情況。

然而，這種景象如同曇花一現(xiàn)般僅興盛了半個(gè)多世紀(jì)。日本占領(lǐng)、內(nèi)戰(zhàn)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)衰敗等因素，這些都讓南洋殖民風(fēng)格的建筑漸趨謝幕。瓊北的南洋殖民風(fēng)格建筑就此成為驚艷的“絕唱”。